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  • 人生格言

    、福建人、北京人、天津人。因为人有彼此之分，并且自以为自己的文化最优美，而产生歧视，互不相容。　　其实依据《六祖坛经》，惠能大师曰：“人虽有南北，佛性本无南北；□獠身与和尚不同，佛性有何差别”。意思是...时候，虽然他推算如神，但因错用马谡造成街亭失守而全军惨败 ; 愚人有时也有大智慧，就像唐朝六祖惠能，他虽出身贫寒，没有机会读书，但他悟性高，而成为一代宗师，因此六祖惠能在《六祖坛经》云：“下下人有上上...

    达义法师

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  • 空海法师：修行次第简介

    大家会绷得比较紧。事实上，很多很深的佛法、佛理，空海都用很轻松幽默的方式来讲，如果大家有听闻到我们讲述的《金刚经》、《六祖坛经》，那些都很深奥的，但是我们都用轻松幽默的方式来宣讲。 　　这一张是什么花...无为法”的世界。《心经》所讲的，就是“无为法”的世界，我们不必在法门上面，较量高低、大小，大家要掌握住修行的重点核心，记得！第一、你要觉醒过来，第二、清醒明觉的活在...

    空海法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅宗全书介绍及目录

    敦煌写本神会和尚遗著两种（胡适校本） 十五、神会和尚语录的第三个敦煌写本：《南阳和尚问答杂徵义：刘澄集》 （胡适校本） 　　▲第三十七册 六祖坛经诸本集成（上） （ 1 ）《六祖坛经》研究论文集 ...著道忠校写本、森大狂校本、伊藤猷典校本及韩国的铅印本等。 　　2 ．此书把禅宗方面的经典尽收其中。《禅宗全书》不仅收录南宗禅典籍，同时亦收录六祖以前及北宗史料，如：《绝观论》、《四行观》、《四行论》、《...

    蓝吉富

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  • 禅宗语言的种类

    写本《六祖坛经》载，惠能在韶州大梵寺开法，其起始情形为： 　　能大师言：“善知识！净心，念摩诃般若波罗蜜法。” 　　大师不语，自净心神。良久，乃言：“善知识！净听。……” 　　惠能说的这几句话，即...自达磨来梁，隐居魏地，六祖相继，至于大寂之世，凡二百五十余年，未有禅居。法州百丈大智禅师怀海，方且创意，不拘大小乘，折中于经律法，以设制范。”[66]《禅林宝训音义》：“丛林 乃众僧所止之处，行人...

    不详

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  • 五戒十善论

    是非常重要。 　　大家知道，在佛教的经典里，以“经”字命名的，除了大家熟悉的《六祖坛经》以外，一般人总以为所有的经典都是佛陀亲口说的。实际上，从经的内容来看，很多经典并不完全都是佛说的。在《大智度论...　　五戒十善论 　　光明王仁波切 　　我要讲的是怎样修佛，以什么为根本，要以《五戒十善》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：佛教的经典很多，就我们平常比较熟悉的如《普贤行愿品》、《金刚经...

    光明王仁波切

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  • 如何修持心经

    用“空性”，用“佛性”来表达，在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量，是可了别的一种力量作用，但如果是杂染的，就变成意识... 　　心经，是一部很短但也很深奥的经，几乎所有的学佛者都会背。 　　介绍《般若心经》，我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言，研究佛经最好的方法，是不必再用判教的方式...

    洪启嵩

    心经|般若|智慧

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    菩萨 从慈航菩萨，使我想起禅宗六祖慧能大师。大师为中国佛教史上划时代的圣僧，他将印度禅学改革为中国禅宗，完成了佛教的中国化，他的著作《六祖坛经》也因此被称为惟一非佛说的经。他与慈航菩萨一样，...七日生。俗姓艾，名继荣，别名彦才。父炳元，清国子监生，私塾执教为业。母谢氏，系出名门。据苏邮圃《慈师的三不朽》一文：慈航菩萨，六岁开蒙读书，11岁时慈母谢氏往生，13岁时弟弟夭折，同年，辍学。据慈航菩萨...

    本性法师

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  • 如何修持心经

    空性”，用“佛性”来表达，在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量，是可了别的一种力量作用，但如果是杂染的，就变成意识作用，而非清净的觉照作用了。 　　我们在凡夫位者，即为杂染之意识作用，故必须从...　　心经，是一部很短但也很深奥的经，几乎所有的学佛者都会背。 　　介绍《般若心经》，我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言，研究佛经最好的方法，是不必再用判教的方式来看，而是...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明《初刻南藏》研究（1）

    宗有关传道之书制许收入。然吾宗虽不执语言文字，若《古尊宿语》诸录，实后学指南，又不可无者，乃依旧本誊录，重加校正，传灯重复者去之。谨以《六祖坛经》列于首，南岳、马祖四家语继之。而颐公所未收者，则采《广灯...　　明《初刻南藏》研究 　　何梅 　　内容提要：笔者曾在《四川上古寺南藏的雕板年代及收经问题》[１]一文中提出，上古寺《南藏初刻本》是一部明《建文南藏》，而不是《洪武南藏》的观点。本文在此基础上...

    何梅

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  • 《楞严经》心性思想研究

    起信论》中的：“发何等心，略说有三种，云何为三，一者直心，正念真如法故”[[ ]]；《六祖坛经》中的“一行三昧，于一切处行住坐卧，常行一直心是也；但行直心，莫心行谄曲，于一切法勿生执着”[[ ]]和《...法故”[[12]]；《六祖坛经》中的“一行三昧，于一切处行住坐卧，常行一直心是也；但行直心，莫心行谄曲，于一切法勿生执着”[[13]]和《华严经》的“佛子菩萨摩诃萨，有十种求法，何等为十？所谓直心求法...

    常海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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